时间：11/16/2024 11/17/2024
地点：星海禅修中心
主讲：Otto Huang
佛法修行
惒破错误的恶业报应论
有一次，佛陀来到故乡迦毗罗卫城游化，与随从的弟子们一同住在城南的尼拘律园精舍中。
这天午后，尼拘律园来了一位外道尼干子的门徒，名叫惒破的释迦族人，在精舍内闲游，正好在讲堂遇见了因故与比丘们集会的尊者大目犍连。双方一番问讯寒暄后，尊者大目犍连起了一个话题：
「惒破！如果有比丘善加守护自己的言行举止、起心动念，也远离了贪爱无明，亦即明已生起，您认为这样的比丘，还会有杂染往生来世吗？」
「大德！依我之见，不论这一生的修行成就如何，任何人如果还留有前世尚未报应的不善业，那么，还会因此而往生来世。」
这时，佛陀正好结束当日午后的禅坐，前来讲堂。大家见到佛陀来了，都起来迎接，谈话因而暂时中断。待佛陀询问他们谈话的内容后，就接下了这个话题。不过，由于惒破是尼干子外道的学生，有着不同的思想观念，所以，佛陀要求惒破在探讨问题时，要以该质疑的就质疑，该澄清的就澄清，合理的就接受的态度进行。惒破欣然同意了，于是，佛陀开始问：
「惒破！一切由言行举止、起心动念、贪爱无明所发动的杂染执着与苦迫烦热，如果没有言行举止、起心动念、贪爱无明的发动，就不存在了，不是吗？不再从言行举止、起心动念与贪爱无明发动新的业力，旧有的业力习性，也都在明触的正觉下消除不起，这是智者止息烦恼的方式。惒破！这样的人，您认为还会有引发来生的杂染因缘吗？」
「大德！这样是不会的。」惒破回答。
「惒破！这样心正解脱的比丘，是一直安住在六善住处的。哪六处呢？就是在六根接触境界；亦即在眼见、耳闻、鼻嗅、舌尝、身触、意念时，都能保持在不喜不忧、正念正知、不执着的明触状态。这样的解脱者，无明已尽，明已生起，自己清清楚楚地明白，这是最后身了，身坏命终后，不会再有下一生的接续了，当下一切觉受到此止息，成为清凉；究竟彻底地冷却、寂静了。
惒破！这就像树的影子，是因为树的存在才会有的。如果有人以利斧把树根全部砍断，连根挖起，分段切开，再削成细木片曝晒风干，然后丢到火里烧成灰烬，最后灰烬或随风飘散，或倒入水中。惒破！你认为如何？到了这个时候，树影还存在吗？树影因树而有，树被砍了、切了，烧成灰烬，那树影从此就断绝了其存在的因缘，寂灭不生了是吗？」
这时，惒破顿时豁然开朗，才知道自己过去对尼干子的恭敬信从，是多么的无知，不禁赞叹佛陀是明目人，像是黑暗中的明灯，迷路人的指引者，而愿意终生皈依三宝，为在家佛弟子。
